Rete Bibliotecaria Bergamasca

Abstract: Durante la pandemia Bergamo è salita tristemente alle cronache per i suoi seimila morti. Rimane persistente l'immagine della fila di carri militari con le bare che il cimitero non può più seppellire. Ma c'è un altro pezzo di storia da raccontare. Perché in quei giorni Bergamo è stata anche uno straordinario laboratorio di resistenza. Questa è la storia di un gruppo di cittadine e cittadini che nel cuore dell'emergenza, in meno di una settimana, senza risorse, ha messo in piedi e gestito una rete solidale di consegne a domicilio di beni di prima necessità. Una rete di quasi 300 persone, che si è moltiplicata in una serie di azioni solidali sulle nuove povertà, sull'educazione non formale, sul sostegno alle persone migranti, sul supporto alla cultura e allo spettacolo dal vivo. Il libro racconta di un'impresa collettiva riuscita, di quanto può fare la comunità quando decide di unirsi e agire nel segno di una rinnovata solidarietà per una società più giusta e inclusiva.

Abstract: La tranquilla città di Bergamo è scossa da tre omicidi: Cecilia, Laura e Anna vengono trovate uccise e crudelmente mutilate degli occhi. Le vittime sono ragazze di buona famiglia che hanno in comune il lavoro - centraliniste presso una delle più spinte hot-line di Bergamo - e la passione per le bambole. Nel caso sono coinvolti, a vario titolo, un professore di storia ed ex psicanalista, un vecchio riparatore di bambole, un tenente di polizia, una giornalista, un sacerdote.

Abstract: È la mostra longhiana del 1951 su Caravaggio e i caravaggeschi a dare la spinta iniziale alla ricerca di André Berne-Joffroy pubblicata nel 1959 come Dossier Caravage. Psychologie des attributions et psychologie de l'art. Analizzando la grande letteratura critica artefice della resurrezione di Caravaggio (Kallab, Venturi, Voss e Longhi), Berne-Joffroy conduce il lettore all'avventurosa scoperta del vero Michelangelo Merisi, dipanando una sorta di romanzo psicologico. Dopo quasi cinquant'anni questo Dossier, amatissimo da Longhi, è ancora fondamentale per chi vuole entrare nella tortuosa storia della fortuna critica del più grande precursore dell'arte moderna.

Abstract: Nella motivazione con cui Maria Cristina Rodeschini, direttrice dell’Accademia Carrara, promuove l’inserimento di Borgo Santa Caterina nell'associazione “I Borghi più belli d’Italia”, si legge che “Ci sono altri borghi in città, ma a differenza di Santa Caterina, hanno smarrito la dimensione umana”. In effetti chi ci vive da diversi decenni lo sperimenta quotidianamente. Certo, il “Borgo d’Oro", come si è soliti definirlo a Bergamo, non è più periferico come era sessant’anni fa, s’è ammodernata l’edilizia, sono cresciuti nuovi agglomerati urbani, ma l’aria che si coglie, vivendoci, è ancora la stessa, a cominciare dal senso d’appartenenza della gente, comprese le giovani generazioni. Ci sono aspetti, legati alle tradizioni, come la festa del Santuario, che sembrano avere fermato il tempo. Insomma, una testimonianza di vita degli anni Cinquanta-Sessanta che gli anni attuali hanno rinfrescato, ma non cancellato. C’è ancora il gusto di ritrovarsi sul sagrato del Santuario a fare quattro chiacchiere, di darsi appuntamento davanti alla storica Colonna, di fare la spesa nei negozi e negozietti che l’irruzione dei supermercati non ha soppiantato, di passare la domenica mattina dopo la Messa alla Pasticceria Camponuovo per portare a casa il cabaret di paste con cui chiudere il pranzo del giorno di festa. E ci sono ancora i nostri “Parioli”, rappresentati dal raffinato Quartiere Finardi. Il famoso Ponte (in piazzale Oberdan) e il passaggio a livello di via Corridoni, che in quei lontani anni erano le Colonne d’Èrcole del quartiere, non ci sono più, ma per gli abitanti di oggi il Borgo d’Oro comincia e finisce ancora lì: più sopra c’è Redona, che ha tutta un’altra storia, più sotto comincia la città vera e propria, introdotta dal polmone verde del Parco Suardi. Un libro che narra la storia “minore" di una città, che ci aiuta a meglio comprendere quella che tutti conosciamo.

Abstract: Sciesopoli è un'arca che ha avuto troppa vita dentro. Sciesopoli merita un museo al contrario, un antimuseo sparso nel territorio, nelle case dei parenti di chi ha lavorato e costruito e insegnato e medicato e raccontato e vissuto tra queste mura, tanto da doversi sparpagliare nelle piazze e nelle passeggiate di Selvino, fino a Roma, anzi, fino a Gerusalemme.